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太原旅游指南


>>晋 祠
    位于境内晋祠镇悬瓮山麓,晋水源头,背山靠水,坐西向东,山青水秀,风景优美,古木参天,殿宇宏伟,文物古迹与自然风光融为一体,相得益彰,是我国著名的名胜古迹游览胜地。
    晋祠,相年为纪念西周时期晋国开国诸侯、周武王次子叔虞而建。曾名唐叔虞祠、晋王祠,俗称晋祠。在北魏时期晋祠已有一定的规模。齐天保年间(550一559),又“大起楼观,穿筑池塘”,晋伺规模更盛于前;天统五年(569)改名为大崇皇寺。隋开皇年间(581—600)建舍利生生塔。唐初复名晋词;贞观二十年(646)太宗李世民亲书《晋祠之铭并序》碑。宋熙宁年间(1068—1077)至金代,称惠远祠。明洪武四年(1371)复称晋祠。
    宋代以前,晋祠虽多经修建扩建,但均以祭祀唐叔虞为主,建筑布局亦以坐北向南的唐叔虞祠为主体。宋太平兴国四年(979)赵氏兄弟灭北汉,历时五年扩建晋祠,镌碑刻石,宣扬其文治武功。天圣年间(1023—1031)宋仁宗追封唐叔虞为汾东王,在晋祠西隅叔虞祠南畔,新建了坐西向东规模宏大、盛冠全祠的圣母殿供奉唐叔虞之母邑姜于其中,翻修了鱼沼飞梁。历金、元,至明代万历年间(1573—1620)对越坊、水镜台等以圣母殿为主体中轴线建筑告成。请乾隆年间又进行了较大规模的经营荤划。从而改变了朱以前晋祠以唐叔虞祠为主的建筑格局,圣母邑姜成为晋祠供奉的主神。新中国建立后,经过多次整修扩建,晋祠构成了左右持合于中轴线的综合性古建筑群。中线,从新大门起,经水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿至鱼沼飞梁到圣母殿,为晋词之主体,集宋、金、元、明、请各代建筑,以国、之瑰宝而著称。南线,从胜瀛楼起,经白鹤亭、同乐亭、三圣祠、真赵亭、难老泉亭、水母楼、公输子祠至台验庙,亭桥点缀,泉水环绕,以风景诱人而驰名。北线,从文昌宫起,经东岳祠、关帝庙、三清洞、唐碑亭、叔虞祠、苗裔堂而上七十二台到朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕祖阁。这组建筑依地势起伏,错综排列,以崇楼高阁、诗词碎石而取胜。在南线古建筑群的南端,又有自成体系的一组,从王琼祠前鸳鸯中河南行,经董寿平纪念馆,进景清门入奉圣寺到尉迟恭挂甲树、华严经石刻,入浮屠院柏月山房、留山园、西湖。这组以梵刹塔影,湖山秀色的田园风趣而猎奇。
    在建筑群中,圣母殿、献殿、鱼沼飞梁誉为三大国宝;难老泉、宋代侍女像、周柏称晋祠“三绝”;《晋祠之铭并序》碑铭、华严经右幢、《柏月山房记》砖刻称三大铭刻;月令树文《重建晋祠碑亭记》、傅山书《晋源之柏第一章》、曹溶诗《晋祠纪游十二首》为文;书、诗三绝。晋祠不仅是名胜古迹之所在,也是中外闻名的游览胜地,人云:“不去晋祠,枉到太原。”

>>龙山石窟
    位于太原市区西南20公里的龙山之巅,是我国少有的道教石窟。开凿于元代初年,由全真教道士宋德芳(道号披云子)主持兴建。龙山道教石窟共有八个洞窟:虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。石雕风格朴实、凝练、庄重,衣饰简洁素静、褶皱分明,与佛教石窟雕像风格迥异。部分龛内顶板雕有莲花、龙凤图案。有的龛内两侧、前壁留有元代题记,是研究道教发展史和道教石窟的珍贵资料。龙山石窟在全国的道教石窟中是规模最大的一处。

>>罗贯中故里
    贯中的故乡,湖光山色。香岩寺、狐突庙、严香寺石窟和宝梵寺等胜迹,犹如一颗颗明珠,闪耀着唐、宋、金、元、明、清不同时期的建筑艺术风格。设施完备的清泉湖度假村、三国演义城,又给游人带来清新、舒适的现代生活享受。
    罗贯中的家乡,在城关的大北村。从这里北行到东马峪村北的香岩山上,有一座全省仅存的石结构金代建筑---香岩寺。寺在岩坡上,金明昌元年建,清乾隆十七年重修,现存东、中、西三座石砌佛殿。中、西殿为金代原作,顶部均用石条抹角逐层叠涩成藻井,不用梁架,所以又称无梁殿。香岩寺四周一定有明、清两代所建三清殿、五连洞、五龙洞、七星庙、关公庙、卧云亭、会馆等,依山伸展,错落有致。这里便是清源入景之一"西冷香岩"之地。如今,山上古刹梵宇成群,山下葡萄园、果园成片,使人留恋忘返。

>>天龙山风景名胜区
    天龙山,原名方山,属吕梁山脉分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晋祠景区14公里。有专用公路相连。天龙山屏峰黛立,松柏成荫,溪泉鸣涧,气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫,北齐高洋建了天龙寺,并都开凿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著称,从此,天龙山声名大振。
    天龙山景区包括晋祠镇的武坡、南坪、窑头三个自然村和柳子沟源头的南山、北山(即天龙山)。山中多砂页岩,呈现出奇特的地质地貌;山上多山泉,有丰富的泉源;山内多林木,森林覆盖率达7O%;山间多鸟兽,属国家一、二类保护动物有二十多种。景区风光秀丽,山不高而挺拔,清幽凉爽;树不大而茂密,万木峥嵘。古有“天龙八景”,是著名的旅游胜地。现今,它是晋祠——天龙山风景名胜区的组成部分,山西省重点文物保护单位,天龙山国家森林公园的主体。
    游天龙山习惯从公路上山巅,沿石级下山,先游途中景点及石窟,再到天龙寺游其他五点。如从柳子沟步行西进,沿途有喂马槽、三合村、下马村、寨峁哨所、跑马场、支锅石、溜马坪、安谷梁和插旗石等,且问峦秀美,五色壮观,游人从南山到北山游览,则另是一番情趣。游程中应以天龙寺为结点,以石窟为重点。
    天龙寺,清代改称圣寿寺,始建于北齐皇建五年(560),其中力上、佛像、胁侍诸像,雕技甚为精美。殿内供释迦牟尼的三身佛,即中为法身佛,名毗卢遮那佛;左为报身佛,称卢舍那佛;右为应身佛,是释迦牟尼佛。寺的东侧有钟楼,后部有禅堂院、九莲洞,是僧尼的修禅处与宅院。寺的西侧有北汉建的千佛楼,楼已毁,存珍贵的《千佛楼碑记》石刻。寺周散存十余通记事碑石,记载着寺的兴废。寺前有蟠龙松,势若游龙,形似华盖,老树新枝,层层穿结,若静似动,情趣盎然,树高仅三米,面积却有 200多平方米。树下置石桌石凳,与寺周的商业摊点和新建的天龙山庄,构成一组休闲、食宿的生活场所。“虬柏蟠空”是天龙山八景之一。
    天龙寺周围密布景点:东面有关帝庙、七松坪、凤凰松、观音塔;西面有北汉刘氏陵园、双塔坟、普同塔、唐代善导大师墓塔;南面有柳子沟源头沟滩地水景、刻石、千佛洞;北面登石级经“龙池灵泽”的白龙庙到“高欢暑宫”的避暑亭,在亭内可远眺“崇山环翠”、“鼎峰独峙”和“柳跖旗石”三大景观。沿着“石洞栈道”可观赏著名的天龙山石窟群。
    天龙山有东、西两峰,东峰叫“仙岩山”,西峰称“大佛山”,双峰对峙,风采独具。在两峰南坡的山腰间,开凿25个石窟,即东峰12个窟,西峰13个窟,除第11窟面东外,都是坐北向南。石窟排列有序,形制各异,大小不一。计有造像 500余尊,浮雕、藻井、画像1144尊(幅)。它以精炼、细腻而又富有感情的特殊艺术而闻名于世,在中国十大石窟中据说排名为第六位,可惜后来被盗,至今仍有 150余件作品流落海外。
    石窟的最早开凿者是东魏大丞相高欢,北齐至隋之间开凿了东峰第11号窟;隋炀帝为晋王时开凿东峰第 8号窟;余为唐代开凿18个窟。共跨越 4个朝代,历时 400多年,反映出各个时期的不同风格和艺术成就,却又有着一线相连的传统关系。隋代的第 8窟是一个中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各开龛设像,结构复杂却处理得十分贴切,双钩衣纹简洁平稳,有独到之处。西峰的第 9窟是晚唐罕见的精品。峰顶有高 755厘米的弥勒坐像,姿态端庄的华丽形象中略具朴素、温暖的感觉,衣纹处理虚实结合、聚散合理,使在严的佛像增加了活泼的气氛。下部又以高 500厘米的十一面观音为主尊,文殊、普贤菩萨为胁侍的三大士像,用男体女态的方式处理,极妙地表现出肉体、纱衣、饰物三者之间穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐弥勒、坐佛和许多化佛坐在莲座上的淡浮雕构成一组反映弥勒净土世界的背衬。崖壁间又附若干龛窟,宽猛相济,繁简结合,寓意十分深刻。为保护这组石窟,重建仿明楼阁三层,下承汉白玉台阶步步登高,间内置木梯直到弥勒佛顶部。沿用旧名,曰“漫山阁”。“高阁停云”是天龙山八景之一。
    天龙山石窟还有北坡史家峪福慧寺的三个唐窟,南坡柳子沟滩地悬崖上有五代至元、明时期的五个窟(其中三个窟无佛像),这样,天龙山石窟应该是33个窟,其中有佛像的是30个窟,而不仅仅是25个窟,只是由于南北两处路线不顺,崖壁险要,又是较晚的作品,故鲜为人知。
    综观天龙山风景名胜区,它是以石窟为代表的人文景观闻名遐迩、称誉中外的。它是以技巧的成熟、饱满、洗练和表现感情的细致,接近劳动者的生活气息,以浓厚的民族性和地方性为其特色,以“小而精”著称,体现了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格,因而被誉为“天龙山式样”,是我国古代石窟雕塑艺术的一颗灿烂的明珠。

>>开化寺连理塔
    在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年(公元551年),依山崖雕造佛像,规模宏伟,与龙山童子寺齐名。隋仁寿元年(601年),建高大佛阁,改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到比瞻礼,复改名开化。北宋淳化元年(990年)又建释伽、如来二砖塔。现存宋代砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形,基座相联,故称连理塔。束腰座之上为方形塔身,正面为半圆形门拱,火焰形券面,隐刻卷草和花瓣。塔檐叠涩而成,塔顶刹部雕造精巧,亭台式样,雕栏额、普柏枋和斗拱,极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美,雕造秀丽,既有唐代古朴遗风,又有宋代精细刻法,是唐到宋有一种过渡形式。

>>童子寺燃灯塔
    在山西太原市西南20公里龙山上。寺为北齐天保七年(公元556年)僧宏礼禅师创建,相传有二童子藏于比山隐修,见山石俨似世尊,遂镌佛像,因名童子寺。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州(今太原)城景。金天辅元年(1117年)寺毁于兵火,明嘉靖元年(1522年) 重建。寺前有燃灯石塔,高4.12米,平面六角形,下部束腰基座约及全高之半,塔身中空,内置灯室,三面开门,顶部排烟。塔身比例适度,造型秀美。虽历经1400多年风雨,依然如故,是我国已知最古的燃灯石塔。

>>卦 山
    是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列,称誉为“第一山”。
    清代,曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁,钻岩抱石,姿态各异,著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等,惟妙惟肖、情趣盎然。
    天宁寺创建于唐贞观元年(627年),是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺(亦称杜顺)(557-640)曾在此山讲经说法而建寺,又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代,又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等,殿堂楼阁,鳞次栉比,成为规模宏伟的古建筑群。

>>崛围山风景区

    位于市区西北24公里处。山势陡峻,松柏遍野,春日山花竞放,秋来红叶满山。“崛围红叶”是太原著名风景之一。山顶建有多福寺和七级舍利塔,寺内藏有寺观壁画和傅墨迹。崛围山风景区距市区较近,气候宜人,是游人观光、消遣的去处。该景区各景点各具特色,进出道路便利,景区附近小滩、名吃具有山西特点和风味,极有吸引力。

>>多福寺
    在山西大原市西北24公里崛围山之巅。寺在山顶小峪之中,缓缓清流,过寺前蜿蜒而下,潺潺作响,极富古刹风趣。寺始建于唐贞元年(公元786年),初名崛围教寺,后改今名。唐人李克用、李存勖(后唐庄宗)父子曾到此礼佛焚香,寺况空前。宋末毁于兵火,明洪武年间重建,后又多次重修。现存山门、钟楼。大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿 等以及殿内塑像、壁画,均为明代遗物。唯寺前山巅砖塔,仍是宋代原构。

>>大佛寺
    又名净因寺。在山西太原市西北20公里土堂村。坐北向南,东临汾水,古柏参天,杂树交荫。碑文记载,汉时土山崩坏,裂陷成洞,洞内土丘高及十丈,形似佛像,传为山崩佛现,乃佛教净土之因缘,故在 此建寺。据考证,寺始建于北齐,金泰和五年(1205年)重建,明代又多次重修。现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外,余皆明清遗物。寺分前后两进,前院有天土殿和东配殿,中部有卡墙和垂花门相隔,后院有大雄宝殿、罗汉殿和地藏殿。各殿塑像清代曾予装绘,已失明塑风格。净因寺和土堂大佛共居地刹,实则自明以后已自成格局。寺旁古柏,长势奇异,“土堂怪柏”亦为太原一景。

>>窦大夫祠
    在山西太原市西北20公里兰村,汾河峡谷左侧。山殿宇壁立,清流潺潺,祠内古柏苍翠,殿宇巍峨。晋国大夫窦抽,字鸣犊,封地太原,曾开渠兴利,后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下,故又名烈石神祠。宋元丰八年六月,祠为汾水所淹,隧北移重建。历代都留有碑纪。现存山门、献亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建,局部还保留宋金时期风格。就中献亭甚大,后檐柱,用大殿明间廊柱代替,结构简练而严谨,为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出,清澈见底,游鱼可数,因水温较低,人称“寒泉”。与苍柏古祠相辉映,饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一。


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